Ավատատիրության հաստատումը: Միջնադարյան հասրակաությունը հայտնի է ավատատիրական անունով։ Հասրակական նոր հարաբերությունների հիմքում ընկած էր հողի մասնավոր սեփականությունը՝ կալվածատիրական հողատիպությունը։
Մեծ Հայքում մինչև 428թ. հողի գերագույն սեփականատերերը թագավորներն էին։ Հնուց եկող սեփականության ձևերից էր համայնական հողատիրությունը։
Համայնական հողերը բաժանված էին հարկեր վճարող մեծ ընտանիքների՝ երդերի միջև։ Գյուղական համայնքները թագավորական գանձարանի հիմնական հարկատուններն էին։ Հարկերի գանձումը կատարվում էր բնամթերքով։
Թագավորից հետո խոշոր հողատերեր էին նախարարները՝ բդեշխները, գործակալները և նախարարական տոհմերի անդամները։
IVդ․ Հայոց թագավորը հողեր էր շնորհում նաև եկեղեցուն։ Միջնադարում առաջացավ նոր հողատիպություն՝ վանքապատական ձևը։
Ավատատիրությունում գոյություն ունի ենթակայության համակարգ՝ աստիճանակարգություն։ Աստիճանակարգի գլուխ էր կանգնած թագավորը։ Հաջորդ խոշոր նախարարներն էին՝ բդեշխները ապա գործակալ նախարարները։ Ինչպես թագավորական, այնպես էլ նախարարական հաջորդ աստիճանը սեպուհներն էին։ Նրանք կազմում էին աստիճանակարգության ստորին աստիճանը։
Վաղ ավատատիրական հասարակությունը բաժանված էր երկու դասի՝ ազատների և անազատների։
Խոշոր ու միջին հողատեր ազնվականությունը՝ նախարարները, եկեղեցական հոգևորականությունը պատկանում էին բարձր՝ ազատների դասին։
Ստորին՝ անազատների դասը կազմում էին քաղաքացիները, առևտրականները, արհեստավորները, շինարարականները։
Քրիստոնեությունը որպես պետական կրոն
IIIդ․ վերջին Մեծ Հայքի թագավորությունը հայտնվել էր քաղաքական բարդ պայմաններում։ Սրվել հռոմեա-պարսկական հարաբերությունները։
IVդ․ սկզբին քրիստոնեությունը Հայաստանում դարձավ պետական կրոն։
Տրդատ III-ի հրամանով Գրիգոր Պարթևը 13 տարի անց էր կացրել Խոր Վիրապում։ IIIդ․ վերջին Հռոմից Հայաստան էին փախել քրիստոնյա կույսերը։ Տրդատ III-ի որոշմամբ նրանց մահապատժի էին ենթարկել։ Խոր Վիրապից դուրս գալուց հետո Գրիգորը սկսում է քրիստոնեության քարոզչությունը Հայաստանում։
Տրդատ III-ի հրամանով նախարարները, ազատները, հայոց զորքը, գավառապետերը, հավաքվում են Վաղարշապատում և Գրիգոր Լուսավորիչին կարգում են քահանայապետ։ Գրիգորը հայ նախարարների ուղեկցությամբ մեկնում է Կապադովկիա Սուրբ-Մաժակ քաղաքը։ Այնուհետև նա վերադառնում է Հայաստան։ Բագավանում՝ Նպատ լեռան ստորոտում, Տրդատ Մեծը, Աշխեն թագուհին և հայոց զորքը մեծ պատվիրակներով դիմավորում են Գրիգորին։ Լուսաբացին նա արքունիքին, զորքին և ժողովրդին Արածանիի ջրերում մկրտում է։ Այդպես 301թ․ քրիստոնեությունն աշխարհում առաջինը Հայաստանում հռչակվում է պետական կրոն։